"LOS OJOS DEL MUNDO NO VEN MÁS ALLÁ DE ESTA VIDA, COMO LOS MÍOS NO VEN MÁS ALLÁ DE ESTA PARED CUANDO LA PUERTA ESTÁ CERRADA. LOS OJOS DEL CRISTIANO VEN HACIA LA ETERNIDAD".

- S T. JUAN VIANNEY

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La misión de la educación católica en las escuelas de la Diócesis de Fort Worth es abrir las puertas para que nuestros estudiantes puedan ver más allá de las paredes que de otra manera los encerrarían en la oscuridad. ¿Cómo es realmente ver profundamente en la eternidad? Implica ser capaz de reconocer, apropiarse y apreciar los bienes eternos y trascendentales de la Verdad, la Belleza y la Bondad. Estos tres bienes trascendentales dependen unos de otros dentro de la envoltura de la eternidad.

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VERDAD. Vemos la verdad a través de la puerta del conocimiento. Esto se nos abre a través de clases académicas como teología, filosofía, historia, lógica, ciencia, matemáticas y robótica. Otras disciplinas de apoyo incluyen las normas de gramática y fonética, los protocolos de comportamiento en el salón de clases y las reglas y estrategias de atletismo. La verdad nos permite pertenecer a una comunidad con una historia compartida que es más grande que nosotros mismos o que es de nuestra propia fabricación. La verdad proporciona orden y paz a través de una priorización justamente medida. La verdad nos permite reconocer y satisfacer aquellas necesidades humanas que no podemos satisfacer por nuestro propio poder individual porque la verdad proporciona una medida objetiva por la cual podemos acordar prioridades entre metas compartidas y discernir los medios apropiados para alcanzar esas metas. La verdad abre la puerta que nos permite ver profundamente en la eternidad a través del muro del egoísmo y los intereses egoístas.

Sin la verdad que se nos ofrece a través de estudios como la teología, la filosofía, la ciencia, la historia, las matemáticas, la gramática y la disciplina del comportamiento, una narrativa egoísta se apodera y domina a cada uno de nosotros y daña el bien común de nuestra sociedad. Cuando esto sucede, nuestro papel como educadores se reduce al papel de un árbitro que equilibra caprichosamente los intereses propios entre los individuos que compiten por la atención. En esta situación, cada uno de nosotros, los educadores, muy pronto y tristemente nos convertimos en uno de esos individuos con nuestros propios intereses egoístas puestos en la balanza por la atención.

BELLEZA. Vemos el bien eterno de la belleza a través del arte, la música, la literatura, la poesía y el teatro. La belleza, íntimamente relacionada con la verdad, nos brinda esperanza. La belleza nos permite compartir la alegría de los bienes inmateriales que están más allá de los bienes materiales que se pueden medir y cuantificar. El estudio y la práctica del arte y la literatura en todos los niveles educativos abre las puertas que permiten a nuestros alumnos traspasar los muros del materialismo y el consumismo. Las artes y la literatura abren la puerta de la belleza, la puerta con bisagras sobre la verdad, y proporcionan una salida a través del muro de la narrativa egoísta que, de lo contrario, nos encerraría en la oscuridad.

Sin el bien de la belleza, disciplinas como el arte, la música, la literatura, la poesía y el teatro se convierten en un espectáculo crudo que nos estremece con miedo y nos insensibiliza para la esperanza. Sin el bien de la belleza auténtica, disciplinas como el arte, la música, la literatura, la poesía y el teatro solo se valoran si pueden cuantificarse y venderse. Esto reemplaza el carácter con la celebridad en la fibra del perfil del artista.

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BONDAD. Experimentamos la bondad a través del estudio y la práctica de la religión. La religión nos mantiene unidos con lo eterno. La religión ofrece el encuentro espiritual con lo que no puedo manipular ni controlar sino que solo puedo adorar: Dios. La religión nos permite ver la bondad del mundo debido a su condición de ser creado por Dios: “Y vio Dios que era bueno”. La religión nos permite ver con claridad la dignidad de la persona por el hecho de que la persona humana ha sido creada a imagen y semejanza de Dios. La religión me permite atestiguar y valorar con reverencia la bondad de los seres humanos encarnados, diferenciados naturalmente con un propósito procreador: “hueso de mis huesos y carne de mi carne”. La religión me permite ver la bondad de esta persona que tiene nombre y pertenece a una familia. Me permite encontrar a esta persona que es mi compañero de clase, o mi alumno, o mi maestro, o mi colega, no como un objeto sino como un sujeto humano que hace presente la imagen y semejanza de Dios. La religión me permite verme a mí mismo como creado por Dios con un propósito.

Sin la puerta de la religión, nuestros estudiantes quedan atrapados detrás del muro del hedonismo, donde la bondad se valora en cosas o personas solo por la medida limitada de la experiencia sensorial, lo que es físicamente placentero o emocionalmente estimulante.